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第159章 心理气三大流派[1/3页]

　　“学习理学之后，大体有三个结果。”

　　“一是相信理学，践行所谓天理。为了让世界更符合理学的天理，这些人会顽固地要求世间一切按照天理运转。凡是不符合的，都会遭到排斥，被他们斥为异端，恨不得完全消灭。”

　　“二是不相信理学，却仍打着理学的幌子行事，欺骗自己的同时，欺骗整个世界。这些假道学比道学先生更可恨，他们说过的话，一个字都不能信。”

　　“三是不相信理学、甚至还驳斥理学。这些人有的甚至能走出理学的窠臼、创造出自己的学问。像是王阳明、刘宗周，都是这样的贤人！”

　　“你若学儒的话，学习心学即可。万万不可学理学，坏了自身根基。”

　　或许是心里对理学不认可，或许是受到魏忠贤的影响，凌岳真人对东林党和理学极为不屑。反而对王阳明、刘宗周的心学，更为推崇一些。

　　虽然没有对凌岳真人的说法完全接受，韩胜却不由想到了冯从吾向自己传授理学的法门时，时常提起的“异端”：

　　“少墟先生在传授心学的法门时，态度还算平静。但是在传授理学时，却动辄口称异端。”

　　“单从这点来看，少墟先生在理学上有些过于偏执了”

　　“难怪凌岳真人，说他有些可惜！”

　　以冯从吾治学的态度、还有践行的精神来看，他都是有能力成为大宗师的人。但是这样的人如今却仍没有成为大宗师，可见他有可能是受到了理学坑害。

　　也不知是不是发现了这个问题，冯从吾向韩胜传授理学的法门后，又让韩胜去寻找他的师弟刘宗周，学习心学“致良知”的法门。所思所想，和他传授理学时大骂心学异端，颇有相异之处。

　　“致良知，这是王阳明从孟子的性善论中，参悟出的致知法门。”

　　“孟子的性善论并非人人认可，还有荀子的性恶论与之针锋相对。王阳明则认为心是无善无恶，同时又教导人知善知恶，达到致良知的境界。”

　　“能够领

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